Как Российская империя после 1812 года сделала Кишинев городом западно-европейской цивилизации

Российская империя повернула Кишинев в сторону западно-европейской культуры. 1812 год — именно тогда для Кишинева началась новая эпоха, считает доктор истории Марк Ткачук:

«По большому счету, альтернативой тогдашней царской России был запад в облике Османской порты. И Россия, которая шла с востока, в значительной степени приносила в Бессарабию те самые элементы западно-европейской цивилизации, которые здесь были неизвестны. Не только в виде моды, платьев, мундиров, музыки, кадрили, но и в качестве школ, образования и т. д.».

Ткачук рассказал, что, когда русские дворяне после 1812 года оказывались в Кишиневе, многим из них, судя по воспоминаниям, казалось, что они перенеслись в период допетровских реформ: те же бояре в высоких меховых шапках (качулах), такие же боярские советы, консервативная среда.

«Во все это с приходом российской администрации был внесен элемент вестернизации – озападнивания», — подчеркнул Ткачук.

А в Пушкинский период, по его словам, Кишинев в буквальном смысле «взорвался» по числу людей, которые здесь проживали: «В 1812 году в Кишиневе было около 7 тыс. населения, то в 1820-21 годах – примерно 50 тысяч человек. Если говорить точнее, то не только Кишинев, все Балканы «взорвались»».

Кишинев превращается в заговорческий плацдарм против Турции: «Здесь начинают плести свои интриги сразу несколько антитурецких лагерей. Кишинев становится центром особого вольнодумства, фабрикой мысли. Это был наэлектризованный вулкан совершенно разных людей, разных языков, разных культур. И идей, за которые в той же Москве или Питере отправляли в ссылку. А в Кишиневе об этом говорилось спокойно, за чашкой кофе».