22 июня – День Памяти

80 лет назад — 22 июня 1941 года —  началось вторжение на территорию Советского Союза полностью отмобилизованных и подготовленных войск гитлеровской Германии, и её союзников – Венгрии, Италии, Румынии, Финляндии, Словакии.

В СССР эта война с первых дней получила название «Великая Отечественная». Она действительно была Отечественной, ведь речь шла о самом существовании Советского Союза. Война была поистине Великой, потому что она затронула все континенты и вовлекла в свою орбиту большинство стран мира. Её итогом стала всемирная Победа над самым чудовищным и уродливым явлением в истории человечества – над фашизмом.

Великая Отечественная война длилась 1418 дней и ночей и была важнейшей составной частью Второй мировой войны. Она завершилась освобождением от нацистсткой оккупации стран Центральной и Восточной Европы и безоговорочной капитуляцией вооружённых сил Германии 9 мая 1945 года.

Народы Молдовы в полной мере разделили вся тяготы, бедствия и ужасы этих военных лет. Нечеловеческие страдания и гибель сотен тысяч людей на фронтах (военнослужащие в составе Красной Армии, и армии королевской Румынии), в концентрационных лагерях и гетто, от голода и болезней.

Вспоминая эту трагическую дату необходимо отметить и то, что к Великой Отечественной войне у некоторой части населения современной Молдовы неоднозначное отношение. И это исторически объяснимо. К началу войны, Бессарабия уже год находилась в составе Молдавской ССР и Советского Союза, а до этого в течение 22 лет пребывала под властью Румынии. С начала XIX века — в составе Российской империи. До августа 1944 года Румыния воевала на стороне Германии, после – на стороне стран антигитлеровской коалиции. Немалому числу уроженцев Молдовы в те годы довелось одеть военную форму двух армий. Воевать и погибать.  Таковы реалии нашей многострадальной земли.

Но ведь главное в том, что Вторая Мировая и Великая Отечественная война принципиально отличались от всех войн, которые ранее вело человечество. Это была борьба не за передел границ и ресурсов, это была борьба не на жизнь, а на смерть с нацизмом, этим воплощением мирового зла, за сохранение человечества, за сохранение человеческого в человечестве.

И в этой войне выиграли и победили все: русские, украинцы, белорусы, молдаване и другие народы Советского Союза. Выиграли союзники по антигитлеровской коалиции. Победили все последующие поколения людей, каждый из которых в отдельности сохранил право считать и называть себя человеком.

Как Российская империя после 1812 года сделала Кишинев городом западно-европейской цивилизации

Российская империя повернула Кишинев в сторону западно-европейской культуры. 1812 год — именно тогда для Кишинева началась новая эпоха, считает доктор истории Марк Ткачук:

«По большому счету, альтернативой тогдашней царской России был запад в облике Османской порты. И Россия, которая шла с востока, в значительной степени приносила в Бессарабию те самые элементы западно-европейской цивилизации, которые здесь были неизвестны. Не только в виде моды, платьев, мундиров, музыки, кадрили, но и в качестве школ, образования и т. д.».

Ткачук рассказал, что, когда русские дворяне после 1812 года оказывались в Кишиневе, многим из них, судя по воспоминаниям, казалось, что они перенеслись в период допетровских реформ: те же бояре в высоких меховых шапках (качулах), такие же боярские советы, консервативная среда.

«Во все это с приходом российской администрации был внесен элемент вестернизации – озападнивания», — подчеркнул Ткачук.

А в Пушкинский период, по его словам, Кишинев в буквальном смысле «взорвался» по числу людей, которые здесь проживали: «В 1812 году в Кишиневе было около 7 тыс. населения, то в 1820-21 годах – примерно 50 тысяч человек. Если говорить точнее, то не только Кишинев, все Балканы «взорвались»».

Кишинев превращается в заговорческий плацдарм против Турции: «Здесь начинают плести свои интриги сразу несколько антитурецких лагерей. Кишинев становится центром особого вольнодумства, фабрикой мысли. Это был наэлектризованный вулкан совершенно разных людей, разных языков, разных культур. И идей, за которые в той же Москве или Питере отправляли в ссылку. А в Кишиневе об этом говорилось спокойно, за чашкой кофе».